中国术数 · 易经 · 文献 · 教育 · 全球共同体
穷理于象数，
考信于千年之变。
中国术数研究院是一所面向全球的独立研究与教育机构。我们系统整理中国术数全景图谱，复原方法、辨析源流、建立教育与院内认证体系，让神秘不失其深度，让研究经得起核查。
术数与易经
原典、出土文献、制度、器物与活态传统
查看研究方法↗02教育从基础到专修
易经、干支历法、单科术式与研究方法
探索学习路径↗03认证院内研修证书
公开学时、考核、申诉、撤销与编号核验规则
查看证书体系↗04连接全球共同体
研究成员、机构伙伴、城市活动与跨语种出版
加入与合作↗00研究院全貌
核心规模、知识结构与参与入口，在首页完整展开。
研究院形成了一套涵盖知识整理、历史研究、方法训练、成果评价和全球协作的完整体系。以下数字与入口直接对应网站中的具体内容。
知识与文献
说明中国术数有哪些、如何形成、依据哪些文本与证据。
研究、课程与证书
公开研究步骤、学习层级、考核方式与成果完整性规则。
机构、活动与协作
把研究院的治理、身份、活动形态与合作要求写成可核查结构。
T公开标准与信任机制
信任建立在
可以沿途核对的记录上。
从一条年代判断到一份院内证书，研究院把来源、版本、方法、评阅、更新与责任边界放在同一条可追踪链路中，相关制度与记录均公开可核。
每项列出名称、原理、历史、典籍、证据层级、争议与边界。
核对专题04证据分层传统、出土、文献与制度证据分别标记，不以传说代替可考年代。
查看证据层级06研究步骤从定名、定本、定代到复原、比较、评估，保留版本与方法记录。
审阅研究方法05证书等级公开学时、成果、评分、申诉、核验、撤销与证书法律性质。
检查认证规则
PROTOCOL公开标准与信任机制
一项内容如何进入研究院
结论必须经过四个可解释环节；发现新材料或错误时，记录随证据修订。
- 01
来源定位
登记出处、版本、卷次、材料类型与访问时间。
- 02
版本比较
并置异文、成书年代、现存底本与现代整理本。
- 03
方法复核
由另一位研究者依据同一记录重做关键步骤。
- 04
公开修订
保留更新时间、变更依据、修订状态与责任环节。
可质疑，才能建立长期信用。
若你发现错引、年代冲突、版本遗漏、翻译歧义或证书信息异常，可通过 JesunsWu@gmail.com 提交材料。研究院依据来源记录核对，并在需要时修订或撤回。
01中国术数全景图谱
九大谱系，三十四个核心专题，
以及持续增补的支派索引。
图谱逐项说明名称、异名、形成期、核心原理、典籍、流变、争议与边界，并保留各术式之间的差异。
代表性专题
浏览全部术数
奇门遁甲
Qímén Dùnjiǎ在九宫中配置三奇六仪、八门、九星和神将，依据节气、日时与阴阳遁建立时空局，判断时机、方位与行动关系。
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紫微斗数
Zǐwēi Dǒushù依据农历出生年月日时安命身宫，在十二宫配置紫微等符号星曜、辅曜和四化，以限运解释人生主题与阶段。
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皇极经世
Huángjí Jīngshì以先天卦序和元、会、运、世等尺度构造宇宙与历史时间模型，连接象数、声音律吕、历史哲学与治乱论。
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梅花易数
Méihuā Yìshù以时间、数字、声音、方位、文字或偶遇物象取卦，借体用、生克、互卦和外应解释变化，强调触机与简洁。
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纳甲六爻
Nàjiǎ Liùyáo在六爻卦上配置地支、五行、六亲、世应和六神，以月建、日辰、动变与旺衰判断事项进程，是当代最活跃的易占门类之一。
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四柱子平命理
Sìzhù Zǐpíng Mìnglǐ把出生年、月、日、时各写成一组干支，以日主为中心分析十神、五行、格局、调候、大运与流年。
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河洛理数
Héluò Lǐshù把出生干支转为天地数与先后天命卦，以元堂爻及年月日时变化推演人生阶段，是河洛象数与命理结合的明清体系。
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大六壬
Dà Liùrén以月将加占时形成天地盘，从日干支建立四课，再取三传、天将与课体，呈现事情的起因、展开与归结。
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河图、洛书与九宫
Hétú, Luòshū yǔ Jiǔgōng以奇偶、生成数、中心和四正四隅构造空间—数理模型，是三式、堪舆、择日与宋代象数易学的重要基础节点。
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铁板神数
Tiěbǎn Shénshù把出生干支、刻分、河洛卦数及六亲信息编码，再从编号条文中取命辞，以“考刻”校正时分著称。
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小六壬
Xiǎo Liùrén按月、日、时在大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位循环，常以掌诀快速得到结果。
↗
堪舆与风水
Kānyú yǔ Fēngshuǐ综合山川形势、水流、朝向、方位、时间、阴阳五行和罗盘层次，用于住宅、聚落与墓葬选址布局的知识家族。
↗
02中国术数发展史
从甲骨兆纹到数字人文，
追踪知识如何被发明、传抄与重释。
时间轴同时标注传说、出土、文献与制度证据。我们保留起源叙事的文化力量，也把可考年代与后世托名清楚分开。
- 01约前13—前11世纪
刻骨问天：商代王室占卜
从仪式行为到可复核、可累积的政治与时间档案。
↗ - 02西周至春秋战国
从卜到筮：《周易》的层累形成
占筮手册获得宇宙论与伦理解释层。
↗ - 03前5—前3世纪
战国的模型化：阴阳五行与日书世界
术数成为日常生活的“时间技术”。
↗ - 04前221—220年
帝国知识分类：秦汉术数汇流
分散技术被目录、官署和经典注释纳入帝国知识秩序。
↗ - 05220—589年
经学与玄学之间：魏晋南北朝
同一经典形成哲学与技术两条交汇传统。
↗ - 06589—960年
敦煌留下的日常宇宙：隋唐五代
术数形成官方、寺观、市场与家庭并行的传播网络。
↗ - 07960—1279年
图书易学与印刷革命：宋代
手抄秘本转向可复制、可校勘、可争论的印刷知识。
↗ - 081271—1368年
测天与设学：元代制度化
技术知识进入地方学校与职业身份。
↗
传说：文化记忆与后世祖述，不能直接作为年代证据。
出土：具有考古层位、墓葬年代或可核实实物。
文献：见于传世典籍，但作者与成书仍可能有争论。
制度：见于官署、目录、教育或国家历法记录。
03研究院的四项核心工作
为术数保存、研究、教学与认证
建立共同尺度。
术数研究、术数教育、易经研究、易经教育共同组成学院框架；证书只证明院内研修成果，不冒充国家学历或职业资格。
05全球线下学术网络
把经典、器物与星空，
带回真实的相遇现场。
年度论坛、古籍夏校、城市研修周末、博物馆行走、传承者圆桌与公众“观象”夜场构成研究院的全球线下项目矩阵；各城市项目遵循统一的学术、场地、安全与信息发布标准。
